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行愿峨眉:既许理想以偏爱,愿尽余生之慷慨

行愿峨眉:既许理想以偏爱,愿尽余生之慷慨

峨眉山有文气。李白一生最爱峨眉山,“蜀国多仙山,峨眉邈难匹。”他传世的十几首写峨眉山的诗歌,首首堪绝!

峨眉山有侠气。金庸《神雕侠女》郭襄遇杨过,“风陵渡口初相遇,一见杨过误终身。”自此不问情缘,自创峨眉派。

峨眉山有佛气。相传,被誉为“佛之长子”的普贤菩萨奉命到峨眉山传道,在金顶大放佛光。佛祖送普贤菩萨六牙白象坐骑,现在金顶有巨大的四面十方普贤金像。

平生爱山心,於此可无悔。此次行愿峨眉收获很多。

行愿峨眉:既许理想以偏爱,愿尽余生之慷慨

为什么叫“行愿”峨眉?峨眉山是普贤菩萨的道场,普贤菩萨世称为十大愿王。“行愿”二字来源于普贤菩萨的精神理念。简单理解,“行”是指实践的精神,“愿”是崇高而远大的理想。

我准备把《擎苍计划》下次线下游学安排在峨眉山——行道终南山,行愿峨眉山。“行道”是“行愿”的基础,“行愿”是“行道”的升华。如孔子所讲:“?#22235;?#24344;道,非道弘人。”

行愿峨眉:既许理想以偏爱,愿尽余生之慷慨

概述一番

我们都处于滚滚红尘之中,我对山情有独钟,之前在终南山住过一年,之所以到四川,青城、峨眉是最吸引?#19994;?#22320;方。

乘汽车从成都到峨眉山,山下有一个民宿的接待点,用?#21040;?#21040;五?#24895;?#36710;场上面住了一晚,准备第二天从清音平湖出发登山。

民宿的老板说从这上山有30多公里路程,没有十个小时走不上去。对于翻山越岭如履平地的山城人?#27492;擔?#36824;怕走山路不成?

从清音平湖到白龙洞,在路边农?#39029;?#20102;一碗馄饨,白龙洞相传是白娘?#26377;?#28860;的地方。然后到万年寺,息心所,长老坪,在初殿吃了午饭。

一路上去,其实遇到的人很少。在清音阁到万年寺这段2公里的路上,遇到一对情侣,女孩落后几百米,喊爬不动了,男生说他已经是最慢的速度了。男孩说要不回去吧,女孩不肯,说都爬到这了,不回去。

走石梯有技巧的,要走斜角,就像小学课?#23613;?#25361;山工》那边文章。我有给她示范走斜角,?#19968;?#22836;?#27492;?#36824;是艰难地直?#25490;潰?#21681;也不敢问,咱也不敢说。

那一段,到万年寺还得一个多小时。很多人,是爬上去看完万年寺,然后下山坐车到雷洞坪,再步行7.5公里上金顶,或者坐索道上去。他们到万年寺之后,还是得下山,不然要继续爬上去,还要很久,我一共用了10小时,算上吃饭喝茶的时间,其实不慢了。

基本上每隔一?#20301;?#26412;上都能遇到有人家,有补给,都是当地的?#29992;瘢?#26377;户人家说这些地方可能有猴子出没,让我买了一根竹杖,五块钱。一直带到金顶,陪我走过近四万多步,下山乘车时,不能带走留在了雷洞坪。

行愿峨眉:既许理想以偏爱,愿尽余生之慷慨

万年寺的香火旺盛,花了十块钱买了张门票,进里面去转了一圈。有导游带队,第一次碰到了人群。

出万年寺,遇到一位老伯,60岁左右,但身体还很硬朗,我们一路同行了一?#38382;?#38388;。?#39029;?#39277;的时候,他上了前;他吃饭的时候我上了前;我玩猫的时候,他上了前,后?#27425;?#19978;了前,直到第二天坐车下山,又在车上遇到。

从洗象池到雷洞坪这一段,遇到了一位同行时间最长的陈兄,从南京过来,是一位电力工程师,我们俩都是那?#25351;?#21497;无敌多寂寞的人。国庆前,爬山的人少,也都被甩在后面。当然,也有遇到一对夫妻,当天步行上金顶又步行下山,江湖中人啊,高手!

陈兄提议,我们到太子坪住寺庙,放好行李再上金顶看日落。按寻常作风,?#19968;?#26412;是手机上订酒店,这次开了住寺庙的?#32676;櫻?#20174;此可能要一发难止了。

上金顶后天气很好,但不久就起雾了,拍照、绕塔,回到太子坪天将黑,庙里的师傅们正给我和陈兄做饭,来了两位小妹妹,也是住寺庙的,还在成都上大学。几人相谈甚欢,?#28216;?#24369;星光到细雨霏霏,一道泡脚,一道上山看日出,泡脚组还合了个?#21834;?

行愿峨眉:既许理想以偏爱,愿尽余生之慷慨

他们都羽绒服护体,只有?#19994;?#34915;薄衫在高寒山间,照片里才略显拘谨,不然我肯定是雄赳赳气?#21898;海?#23665;上可以租衣服,不过也没觉得多冷)。庙里一位师傅说我修行功夫很深,哈哈哈……

行愿峨眉:既许理想以偏爱,愿尽余生之慷慨

从哪里开始讲述此行的收获呢?

最近有一个戏剧叫《只有峨眉山》,据介绍这?#32943;?#21095;是分为三个部分:云之上,云之中,云之下。?#19968;?#27809;有看过这部剧,但通过这三个层次,来分享行愿峨眉是很恰当的。

云之下

“万丈红尘,浮生苦海,欲脱生者,何其难也!”这句话可能道出了很多人心中所想,或者更多的人没有这个概念,他们只是觉得工作辛苦,需要偶尔出去放松一下。

旅行,就是很重要的休闲放松方式。在明确精神?#38750;?#30340;人群来讲,他们不?#26032;?#34892;,叫“行脚?#34180;?

在所有的旅行(行脚)中,爬山是最近接人生的。为什么这?#27492;的兀?#19988;听我一一道来。

行愿峨眉:既许理想以偏爱,愿尽余生之慷慨

1、心态一变,收获翻倍

我们在一个地方久了,敏感度可能就降低了,感觉日子?#22378;?#24179;淡如水。但一出去,特别是这种爬山,带点肉体痛苦精神愉悦的事情,收获是双重的。

出去,是一种体验,一种收获,感受有苦有乐。想到在?#19994;?#26102;候,立马觉得那日子?#22378;?#24456;好,随时可以洗澡,吃?#20154;?#24847;,上厕所方便。

以前习以为常的,与山里的艰苦一对比,立马感受出不同了。心态一变,生活就变了。

当然,除了看到风景,还能看到别人如何生活,还能交到朋友,或者遇到高人,随便聊一聊都收获巨大。可能?#19981;?#26377;特别的缘分。

2、外?#26041;?#39592;皮,人活一口气

爬了2小时,遇到一对情侣,女孩走不动了,男生说他走的很慢了。提议回去,女生不肯,说都走到这儿了,不回去。

人生的路,也是必须要走的,尽管有时候比较艰难。艰难可能是方法不对,可能是太着急了,也有可能是走错了路,看到?#20960;?#20986;这么多了,不舍得(沉没成本)。

爬山,人不容易放弃,为什么呢?

原路返回,一样的风景,而且下半段根本没什么风景,回去的感觉是挫败的,是痛苦的,是无聊的。

但人生的路呢?我们可以一秒放弃!

有人讲:“懒很爽啊,一直懒一直爽!”

比如,我们学习某技能,感觉到难,干脆不学了,一秒钟就放弃了,然后原地踏步,甚至倒退。是不是这样呢?

爬山,爬了一段,前不着村后不着店,是不可能一直停留在那里的,必须是“心一横”上去了,或者认怂下去。

继续上山,肉体痛苦,但有希望,有美?#21834;?

半途下山,精神痛苦,挫败,看不到景,会感觉这趟很遗憾。

人生呢?我们可以随时放弃自?#28023;?#38543;时划?#20040;?#38543;时摆出混?#32536;人?#30340;姿势,一点挫折就泄气,一点打击都受不了,努力一丢丢?#20960;?#21160;了自己。

我跟同行的一位小伙子说,这爬山是“外?#26041;?#39592;皮,内练一口气?#34180;?#31563;骨皮重要,体质体力,是保?#24076;?#19968;口气更重要,就是心一横,就是要上。

体力差,可以多花些时间,途中累了,可以住一晚再走。但是,如果没有那一口气,是上不了山的,而且这个过程就会一直痛苦,对美景?#19981;?#35270;而不见。

体力差,就慢点走,不着急,别人走得快,可能是走马观花;走得慢还可以好好看风景,好?#38376;?#29031;,好好闻花香,路?#32447;?#25784;猫也是很快乐的。

行愿峨眉:既许理想以偏爱,愿尽余生之慷慨

人活一口气,不蒸馒头争口气啊。

这口气,就是不论如何都要“上”的那个心力、意?#23613;?#24515;力、意志,不是理性的产物,不是思考的产物,不是智力。一个人很聪明,如果没有那口气,也不会有多大出息。

云之中

行至半途是道坎:

行至半途,总会有人在半途离开,他可能你选定要一辈子的人。

行至半途,总会有人变得三心二意,他可能是你一心认定的人。

行至半途有转机:

行至半途,经历的沉淀,经验的累积,智慧的提升,是人生宝贵的财富。?#25226;?#22240;流多泪水而愈益清明,心因饱经风霜而愈益温厚。”

行至半途,你才会遇到真正的对手,拥有真正的朋友。在云之下时,有人不配成为你的对手,有人不可能成为你一生的朋友。

所以,有人讲,“爱情和婚姻不是靠你选出来的。每个人自?#19994;难?#25321;,往往都不太靠?#20303;?#30495;正能跟你一辈子的爱人,是守出来的。是不知不觉过下去的。日子,都是过出来的。”

事业伙伴,也不是选出来的,而是要从内部培养人才,一起走过长长的路。无数例子证明,?#25112;?#30340;人才(诱惑),往往难以走到最后。

日子是过出来的,路是要走下去的。

行愿峨眉:既许理想以偏爱,愿尽余生之慷慨

1、山重水复,柳暗花明

走到半山,气候与山下不同。山下是阴天,半山?#21019;?#38654;弥漫,偶尔还伴随毛毛细雨。真的是处在“云之中”的感觉。

走在半山,体力消耗已经很明显,而且处在云山雾绕之中,难免有?#24742;?#24439;徨,难免怀疑自?#28023;?#24576;疑选择的这条路。

但是,总会在一段路之后,邂逅一个新的景点,看到新的风?#21834;?#23601;算在路上,也可能遇到野鸡、松鼠等山间精灵。没准还会遇到奇人,是仙是凡可说不准咧!

2、经历长征,见真英雄

行到中段,体力差的,意志力薄弱的,都被你甩在后面了,你遇到的,已经走了跟你一样长的路,甚至更长。所以,你可能遇到和你一起登顶的人。

走在迷雾中,既可以相互鼓励,也可以有不同思想的碰撞,天南海北的人,各?#25351;?#26679;的经历,都可以丰富我们的见闻,让这一程更加的充实。

人生走到这一段,可以有意识地培养伙伴了,帮一帮鼓励鼓励感觉吃力的人,不要丢下他们。马云曾讲,阿里巴巴上正轨了,要用正规军,结果最后挑大梁的都是那些元老?#24052;?#21253;子”们。

人生走到这一段,会有诱惑,对你唱:“说什么王权?#36824;螅?#24597;什么戒律清规……” 这是唐僧最难过的一关——“既生苦难我西行,何生妹妹你倾城?#20445;?#20294;“取经”的路还是要继续,唐僧头也不回地走了。换作?#31456;?#27530;,他会说:“还卿一钵无情泪,恨不相逢未剃时?#34180;?

行到半途,有?#24515;?#21361;机,再苦再累也?#30473;?#25345;。

行到半途,有各色诱惑,不?#20960;?#26368;初的理想。

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云之上

我们在红尘中,低处经常不见天日。

出家人在世外,但?#19981;?#39640;处不胜寒。

高处,可以理解为?#38750;?#31934;神生活。

低处,可以理解为?#38750;?#29289;质生活。

只有物质,不行。只有精神,也不行。我们要在社会中游刃有余,就要能自由地穿梭在山顶和山脚。

1、人生有捷径,但也没有白走的路

当你爬山七八个小时到雷洞坪,你会遇到很多坐车上山的人。此时,你有何感想?

你是白手起家,从山底下开始爬,或者你的启动?#26102;局还?#20320;?#28216;逑愿?#36710;站开始往上爬,但有人一开始就从山下坐快车上去了。汽车到雷洞坪,还可以选择乘坐索道走最后几公里路程。

你可能觉得人生啊,就是不平等的,有人含着金钥匙出生,有人机遇好,有人是二代。其实,人生没有白走的路,没有步行上山那段经历,怎么能有那段人生的特别收获呢?

人一辈子活的不是结果,而是体验以及体验最终累积的高度。还有少数?#36865;?#36807;体验生命得到了升华,进入更高的维度。

没有体验的人生,精神世界一片荒芜。

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2、活得越明白的人,越不着急

走后面?的路,不要着?#34180;?#20307;力可能大不如前,稳是最重要的,不妨等?#32676;?#29031;顾一下同行的人,慢下来细细品一杯茶。

在离金顶3公里左?#19994;?#19968;处补给点,陈兄请我喝了一杯峨眉山当地的云雾茶,那时正是云雾缭绕,一杯云雾茶真的很应?#21834;?#22312;云之上这段路上,陈兄体力耗尽,喘的厉害,我一路嘚吧嘚?#23665;?#20010;不停。

在人生过半的路上,要学会慢一点,别再一心扑在money上了。学会过日子,也要带带年轻一代,做好传?#23567;?

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3、宁与智者争高下,不与?#20498;下?#30701;长

山上多高人。?#19994;?#23567;胡子也只有在山上有回头率,有出家师父见我?#19981;?#20027;动给我打招呼“阿弥陀佛?#20445;?#19979;山时遇到从?#39318;?#33394;达喇荣五明佛学院来的尼马上师,见我下来,远远打招呼,用手擦掉?#39318;由?#30340;水珠招呼我坐下,一双温厚的手握着我亲切交谈,给了我很多鼓励,还让我去佛学院玩。

上山当晚,住在太子坪寺庙,里面有一位住了十几年的师父,还有一位刚?#30001;?#36798;五明佛学院行脚到此地的小师?#28014;?#24403;晚与陈兄和两位小王吃过晚饭,?#36763;?#30528;,小师父过来就被我们逮着一顿问。在佛学院7年,对?#20449;?#24773;爱颇有见解,跟年轻人太有得聊。还给我看了他打坐时的“佛光?#20445;?#32842;到社会问题,聊佛学,聊到“空?#20445;?#35328;谈之间能感受到他体会了空的妙,但说没法解?#20572;?#33021;说好久;说人要“无我利他?#20445;?#34987;我?#39318;?#20102;:无我无的是什?#27425;遙?#26080;我?#36865;?#36807;什么利他、怎么利他?“空?#34180;?#25105;?#34987;?#26412;算是比较终极的问题了,是非常重要的问题。这两个问题不透,人生就不透(后面给大家留一题,有?#20445;。?

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我是第二天才跟住持大和?#36763;?#22825;,得知我是重庆人,我俩就飙起了四川话,一旁的陈兄可能听不懂。我讲了在终南山的经历,师父说,你出来做啥,在里面成就更大,现在外面不像?#21834;?#25105;说还年轻,想做点事。他听完鼓励我放心去干,还给我推荐儒释道经典。

其实,很多人都看到了当下的很多问题,社会的、家庭的、婚姻的、教育的,但要解决问题确实阻碍重重,难还是需要人做。

这位住持大和尚与一般人想象的可能不一样,他不到四点就起床敲钟,开始做功课,据说从不间断。跟他聊天,虽有偏激言语,却无?#26085;?#23454;和鲜活,不端不装,没有各种条条框框。据陈兄说,住持还骂了他一顿:“没信仰就是个可怜虫,你没钱痛苦,有钱会更痛苦。”下山的时候,还送我们俩供果吃。

在云之上,你可能听到你平时听不到的声音,看到你平时不曾见到的生活状态。可能是新的体验,会?#34892;?#30340;触动。

此行最后一站是山下的报国寺,在里面住了一晚,晨钟暮鼓,安之若素。

行愿峨眉,在普贤菩萨座?#38470;?#36848;愿望理想,最终回到“报国?#20445;?#24456;圆满了!

行愿峨眉:既许理想以偏爱,愿尽余生之慷慨

写在最后

山下——阴天。

中段——云山雾绕。

山顶——艳阳高照。

山下段,没多少风景,也常常不见天日。因为全靠人力和骆驼运输,所以路上也有骡子粪。

走好山下段,需要一口气,坚决要上绝不退缩的勇气。

山中段,景点多了些,而?#20197;?#20113;雾中,坐下来喝一杯云雾茶,跟同行的人聊聊天,是很巴适的。走到这一段了,不要着急,急?#27966;?#32456;点干啥呢?不如静下来,不疾不徐,云雾之中细品一杯云雾茶,很应景啊!人生也一样,走到中段的时候,不要太着?#34180;?#19981;要再一心扑在钱上。

山上段,迷雾散开,阳光透过来,那心情,真有一种豁然开朗的感觉,走了八九个小时,终于见到阳光,也终于走到顶点,拍照,绕佛塔,住寺庙,聊人生。

这三段,可以把它看成是人生的三个阶段,也可以看做我们人生的三个层次。

我们身在红尘中,低处经常不见天日。

李涉的?#30701;?#40548;林寺僧舍》放这里很合适:

终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话,偷得浮生半日?#23567;?

终日昏昏醉梦间,心一横,要爬个山,遇到一僧人聊了半天,难得在这纷扰的世事中暂?#19994;?#21040;片刻的清?#23567;?

一般人?#20204;?#38386;,有悟性的人可能收获更多精神体验。

山顶很好啊,但我们能一直呆在山顶吗?出?#19994;?#20154;,就是一直待山顶的人,但对我们来讲,高处不胜寒啊!

高处,可以理解为?#38750;?#31934;神生活。

低处,可以理解为?#38750;?#29289;质生活。

只有物质,不行。只有精神,也不行。我们要在社会中游刃有余,就要能自由的穿梭在山顶和山脚。

最后留一题:

在山上寺庙,斋堂有一幅字,陈兄问小师父,最后三句怎么理解:?#20056;?#19981;攀源,饿死不化源,穷死不求源?

行愿峨眉:既许理想以偏爱,愿尽余生之慷慨

一般人理解,和尚是可以化缘的,这里讲的与常识不同。

小师父解读了一通,?#30001;?#20250;现象说起,现在假和尚多,化缘影响出家人形象等,陈兄还是不理解。大和?#26032;?#36807;,说小和尚说的不对,说了两句像对联,我听那大意是凡事有定数(不可求)。我们年轻人还是一头雾水,小和尚?#36947;?#21644;尚老了,讲的太古老,与我们语境不同。

?#19994;?#26102;没关心这个话题,因为感觉不究竟,我就想掏掏小师父的干货,看他怎么解释人生的终极问题。第二天早上又到斋堂准备吃早?#20572;?#25105;认真看了一遍这幅字,问陈兄:现在参透了吗?

他说还没有,我说我给你个提示,你再试试。简单提示之后,举了个例子,他说明白了。

这个问题很有意思,有“禅机?#20445;?#25105;把这个问题留给有缘的读者,?#38431;?#20320;来解读,为陈兄解惑。如解题成功,送一?#23388;业?#20070;《转型王道》。

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